mati sebelum mati tok kenali

MatiSebelum Mati. Mati sebelum mati bermakna kembali. Sama halnya dengan kematian, kembali kepada Allah SWT. Tapi antara kematian dan mati sebelum mati tentu berbeda karena mati sebelum mati masih ada lagi nyawa dikandung badan, sedangkan kematian tiada nyawa lagi. Pada mati sebelum mati Rasulullah mengajarkan agar kita mematikan sifat KEAKUAN Welcomevisitor you can login or create an account. (+60) 3 4021 3343 Discovershort videos related to lagu sebelum mati on TikTok. Watch popular content from the following creators: Donie Shakire(@doniesakire), 🇲 🇦 🇲 🇦 🇩 🇴 🇷 🇮 🇿(@mamalovefarr3), mr.r0dz(@mr.r0dz), 💞 ꧁ ☬ARIES _ PONOROGO☬ ☑️(@ariesponorogo22), badrun(@badrun855), ケイイース Editz(@kayyis.arsya), 🌺₭₳₭₵Ⱨł₭_฿ł฿42🌺(@kakchik_bib42 DJTIKTOK TERBARU 2022 - KEDIRI SINGAPUR x PACARKU KOYO DEMIT x SEHARUSNYA AKU x KASIHMU TINGGALLink video : List: 00:00:00 tokkenali Tok Wali Haji Che Mud Tokku Pulau Manis Tuan Guru Dato' Haji Ahmad Badawi Tuan Guru Haji Shamsuddin Al-Qodiri Tuan Guru Hj. Salleh Musa Tuan Guru Syeikh Haji Ahmad Bin Syeikh Mohammad Said al-Linggi Video Les Site De Rencontre En France. Dalam sebuah tulisannya bertajuk “Seruan” di majalah Pengasuh, pada tahun 1918; ulama Kelantan Muhammad Yusuf Ahmad atau lebih dikenali sebagai Tok Kenali pernah menulis mengenai tugas dan tanggungjawab seorang Kenali menimba ilmu agama di Mekah di bawah Sheikh Ahmad Muhammad Zain al-Patani dan pernah juga menuntut di Mesir, iaitu bersama-sama gurunya yang dikenal sebagai Tok Guru Wan Ahmad. Setelah 22 tahun di Timur Tengah, Tok Kenali pulang ke Kelantan dalam usia 40 tahun pada tahun 1908. Beliau meninggal dunia dalam tahun di Kelantan, selain mengajar agama; Tok Kenali turut menterjemah Tafsir al-Khazin dan menulis di majalah Pengasuh. Pun, selain tulisan-tulisan seputar agama Islam; Tok Kenali juga menghasilkan karya kreatif yang dapat kita rujuk sebagai cerpen pada hari ini. Kebanyakan cerita pendek Tok Kenali ini disusun oleh Abdullah al-Qari Salleh. Sudah tentu, sebagai karya yang dikarang oleh seorang ulama, kerja Tok Kenali amat terasa kepada catatan Tok Kenali berjudul “Seruan” di majalah Pengasuh 1918 tersebut, al-Marhum menulis begini, antara lain“Telah mengakulah saya bahawa saya ini tiada daripada kuda medan ini, sekiranya jika ada orang yang mengangkatkan saya ini, berhentilah saya keran bukan tujuan saya hendak menunjukkan kebijakan dan mencari kepujian; kerana adalah orang yang mengarang itu jadi kikit bagi sekalian penembak, jika tiada ia pejam matanya nescaya mati ia kerana dukacita; Tetapi tatkala adalah yang dituntut daripada seorang itu manfaatnya atau mudharatnya, beranilah saya menceburkan diri di dalam laut api yang sentiasa bernyala-nyala, selama ada angan-angan yang baik itu, tiadalah puas hati saya mati sebelum saya lihat perubahan yang baru lagi elok.”Abdullah al-Qari Salleh yang mengulas nukilan pendek Tok Kenali di atas menyatakan Tok Kenali cuba pertamanya, menggambarkan bidang penulisan itu sangat penting. Keduanya, Abdullah al-Qari semacam mentafsirkan catatan ulama tersebut menegaskan Tok Kenali memandang bidang penulisan sebagai genting dan merbahaya pula’. Risiko dalam bidang ini akan membawa kepada satu jalan yang perlu ditempuh, yang mana ia penuh keberanian dan kesabaran’. Abdullah al-Qari seterusnya menjelaskan“Di sini penulis ingin menambahkan bahawa seseorang tidaklah akan menjadi seorang penulis, pengarang atau pujangga kiranya mempunyai sifat penakut. Dengan kata-kata lain, seseorang pengarang itu adalah mempunyai ciri tersendiri, berbeza daripada insan yang lain dengan sifat beraninya.”Saya ingin menghadirkan sebuah karya Tok Kenali yang diberi judul “Awang Hidung Melintang” termuat dalam Cerpen Warisan Tuk Kenali. Di dalam cerpen ini, Awang seorang pemuda yang kacak tetapi pemarah. Beliau telah menyumpah seranah angin, air dan api yang dianggap sebagai sebab-musabab kepada bencana alam. Pada suatu hari, Awang memaki hamun angin yang sedang bertiup kencang. Ketika sedang melempar barannya, angin melanggar hidung Awang yang mancung itu mengakibatkan ia yang asalnya membujur lurus menjadi melintang anehPenduduk kampung telah menegur wajah Awang yang kelihatan aneh tersebut. Awang pula sebaik mencerminkan wajahnya di permukaan air berasa sangat terkejut. Dia mengambil keputusan untuk mencari Allah dan bertanyakan mengapakah hidungnya dijadikan seperti keluar dari rumah dua kali dalam tujuh hari dan dua kali lagi dalam tujuh malam. Dalam pencarian itu Awang menemukan tujuh alamat yang Awang terserempak tiga pohon kayu yang amat besar, umbinya sebesar tiga pemeluk. Akan tetapi tiada sehelai daun pun di Awang bertemu pokok kecil tetapi daunnya merimbun setelah terus berjalan Awang bertemu perigi yang sangat dalam tetapi tiada pun setitik air di dalam musafirnya yang berterusan itu dia terjumpa pula perigi cetek yang airnya banyak dan tidak pernah lelah, kelima, Awang kekal berjalan dan kali ini dia berdepan dengan seekor lembu gemuk yang tidak mampu berdiri pun kerana terlalu berat. Anehnya di sekeliling lembu tersebut dia tidak melihat seurat rumput kering Awang melanjutkan perjalanannya lalu bertemu lembu kurus padahal di sekeliling lembu tersebut terdapat banyak rumput sehinggakan tubuhnya yang kurus itu sendiri terlindung oleh rerumput Awang berjumpa sebatang pokok tuba yang rendang. Di bawahnya terdapat banyak gugur. Ada yang kelihatannya gugur ketika masak, ada pula gugur di saat putik, dan ada sudah luruh semasa kecil. Terdapat juga yang luruh ketika sedang berbunga, juga buah yang tidak luruh-luruh tatkala yang berasa sangat kehairanan semakin terdetik dalam hatinya mengapakah hidungnya kini menjadi melintang lebar. Dia sangat ingin bertanya kepada Tuhan. Kala sudah pun penat, Awang terlihat seorang lelaki bongkok tiga yang jalan bertongkat tidak jauh dari tempat lelaki itu Awang memberitahukan yang dia ingin bertemu itu bertanya pula kenapa Awang benar-benar ingin menemui membalas, ini kerana beliau ingin bertanyakan mengapakah Tuhan menjadikan hidungnya kini melintang setelah disepak angin?Lelaki tua itu menasihati Awang agar pulang dan jangan lupa menunaikan sembahyang lima waktu. Pun lelaki misteri tersebut memberikan makna di sebalik semua penemuan di bawah tiga pohon kayu itu terdapat tiga buah guri emas. Orang tua itu menyarankan Awang menggali dan pokok kecil tetapi daunnya merimbun itu adalah alamat untuk orang yang selalu menolong orang lain yakni sebagai keagamaan Ketiga, perigi yang sangat dalam tetapi tiada air di dalamnya itu adalah gambaran orang kedekut yang tidak mahu membantu orang, mementingkan diri dan banyak bermuslihat untuk dirinya sahaja. Keempat, perigi cetek yang airnya banyak dan tidak pernah kering itu tentulah bermaksud orang yang suka menolong orang lain itu akan murah berkenaan seekor lembu gemuk walhal di sekeliling lembu tersebut tiada sumber makanan itu adalah kesediaan diri untuk digunakan di jalan lembu kurus yang padahal di sekelilingnya banyak sumber makanan pula menunjukkan orang yang tidak berfaedah dan tidak bersedia untuk berkhidmat di jalan Tuhan. Buah tuba yang berguguran tersebut ketujuhnya mempunyai makna tertentu. Yang buahnya gugur ketika masak bermaksud kematian itu kerap terjadi dalam kalangan orang tua. Sementara yang gugur di saat putik bermaksud kematian itu kerap terjadi dalam kalangan orang muda. Demikian yang luruh semasa kecil menunjukkan kematian di usia remaja. Yang luruh ketika sedang berbunga menunjukkan manusia yang meninggal dunia tanpa sempat lahir ke dunia ini. Akhir sekali buah yang tidak luruh-luruh meskipun sudah lebu atau ranum itu bermakna kematian yang lambat tiba untuk segelintir orang tua, dan mampu hidup sehingga usia melampau ratus Tok Kenali di atas kelihatan seperti anekdot keagamaan yang biasa ditemukan dalam catatan guru-guru sufi. Apa yang menarik ialah proses kognitif yang cuba disemat oleh pengarang dengan usaha untuk mengabstrakkan realiti. Percubaan Tok Kenali menggunakan isti’arah atau metafora, iaitu dengan melakukan penyelewengan bahasa harfiah menunjukkan ulama tersebut menguasai estetika Melayu yang sangat berkait dengan pemaknaan menerusi rangkaian analogi dan yang dilakukan oleh Tok Kenali adalah merombak folk theory atau teori rakyat dengan menjelaskan fenomena alam yang dikaitkan dengan ajaran transendental. Mereka yang membaca cerpen Tok Kenali itu akan diberi ruang untuk menaakul dan memikirkan teka-teki di sebalik tujuh alamat yang ditemukan oleh Awang. Hal ini menjadikan cerpen Tok Kenali mempunyai sifat dalam karya sastera, selain hakikat kesungguhan memperjuangkan kebenaran yang awal-awal lagi disebutkan oleh Tok Kenali sebagai jangan memejam matanya’ hendaklah pula menghantar kebijakan’ tanpa pengarangnya berasa aspek inilah iaitu satu, keberanian untuk “menceburkan diri di dalam laut api yang sentiasa bernyala-nyala” dan dua, kebolehan membawakan “manfaatnya atau mudharatnya” penulisan agar dapat menempa “perubahan yang baru lagi elok” menjadi prinsip dan keteguhan karya fiksi Tok Kenali. Ini bermakna, beliau, Tok Kenali menolak sekadar cerita TEHRANI pengarang dan felo pengkaji di Institut Alam dan Tamadun Melayu, Universiti Kebangsaan Malaysia UKM.Artikel ini pandangan peribadi penulis dan tidak semestinya mencerminkan pendirian Malaysiakini. Artikel ini ditulis pada 7 Ogos 2012 oleh Hj. Shaari Kepada sesiapa yang berhajat dengan izin Allah, untuk mendalami ilmu makrifat Tok Kenali Kelantan, bolehlah berinteraksi secara on-line melalui email “makrifattokkenali Tujuan karangan kitab ilmu Tok Kenali oleh Haji Mohd Yusof Cik Wook ini, bukan bertujuan untuk membicara soal ilmu feqah, kerana persoalan ilmu feqah itu, sudah dibicara oleh sebarang kitab, semerata orang dan disemerata pelusuk dunia ! Tujuan kitab ini dinukilkan, adalah bertujuan untuk membawa tuan-tuan dan puan-puan sekalian belajar bagaimana cara-cara mengenal Allah dengan erti kata sebenar-benar mengenal! dan membimbing tuan-tuan dan puan-puan sekalian cara-cara atau kaedah mengenal diri dengan sebenar-benar mengenal ! Bukan setakat beristilah, bukan setakat usul dan sekadar slogan menyedap kata, tetapi ianya adalah sebenar-benar ilmu makrifat yang sebenar! Kami percaya banyak artikel-artikel, buku-buku dan pelbagai cara media cetak telah ada membicarakan tentang Ilmu Makrifat . Tetapi, percaya lah, di sini mungkin ada kelainan yang mungkin tidak ada dibicarakan di dalam sumber-sumber di atas. Maka dengan itu, sudilah kiranya saudara dan saudari semua, sama-sama mengembara dan menerokai keajaiban ilmu makrifat! dan bertanyalah sekiranya ada yang tidak jelas. Kami sedia menjawab segala pertanyaan dengan izin Allah Taala. Ilmu makrifat adalah ilmu Rohani, ilmu jiwa dan ilmu rasa. Adalah mustahil ilmu-ilmu sebegini boleh dilihat dengan jangkauan akal manusia biasa. Ia merupakan sesuatu anugerah Allah kepada sesiapa yang dikehendakiNya dan tidak terdapat ilmu ini diperolehi melalui pelajaran di sekolah-sekolah dan tidakpun ada di dalam sukatan mata-pelajaran, melainkan ianya ada pada dada-dada para mukmin. Ia merupakan sesuatu ilmu anugerah Allah yang menyentuh, merobek, menyiat dan meleburkan hati. Di mana ilmu ini dapat membawa dan membimbing kita ke jalan “mati sebelum mati“. Setelah menemui ilmu mati, barulah ilmu hidup yang sebenar-benar hidup itu dapat dimengerti! Ilmu ini, adalah ilmu rasa, hanya orang yang minum sahaja yang akan dapat tahu manis atau masinnya air. Ilmu ini adalah ilmu mencari kaedah dan bukannya ilmu mencari faedah. Ilmu ini, adalah ilmu yang bukan mencari syurga, bukan mencari pahala atau bukan mencari ganjaran. Ilmu ini, adalah ilmu mencari ikhlas. Ilmu ini, adalah ilmu mencari “diri yang dicari!”, yang menilik itu, adalah yang ditilik !, yang memanggil itu, adalah diri yang dipanggil. Yang menyembah itu, adalah juga diri yang disembah ! Persoalannya, adakah anda tergolong di dalam orang-orang yang terpilih dan dianugerahi Allah dengan ilmu ini? Bagaimana untuk mengetahui bahawa sekiranya anda tergolong di dalam kategori di atas, mari kita selaminya melalui kitab mengenal Allah dan Mengenal diri Tok Kenali Kelantan ! Untuk mendapatkan kedua-dua kitab itu, sila hubungi terus melalui talian telefon Hj. Shaari Hj. Mohd Yusof 019-4444713 atau 019-3010117 atau 017-9106011. Sebarang komen atau teguran yang membina, amat saya alu-alukan. Kitab ini, adalah nukilan makrifat atau tasauf, segala pandangan atau teguran hendaklah berlandaskan kepadanya. Jangan membuat pandangan melalui sudut feqah. Kiranya pandangan dari sudut feqah , ia boleh melibatkan tafsiran yang tidak tepat mengikut sudut makrifat ! Makrifat itu, bidang ilmu yang halus dan dalam, hendaknya bila mana membuat teguran atau komen hendaklah terlebih dahulu pastikan yang ianya berlandaskan ilmu makrifat, bukannya pandangan dari sudut feqah. Rosaknya ilmu makrifat itu, adalah datangnya dari teguran orang feqah. Untuk itu, marilah kita sama-sama dukung ilmu makrifat dan tempatkan ia pada selayaknya ditempatkan. Amin Jenis buku Ilmu Tok Kenali Kelantan mempunyai 2 jenis kitab iaitu 1 Ilmu Mengenal Makrifat Tok Kenali Kelantan Mengenal Allah 2 Ilmu Mengenal Diri Tok Kenali Kelantan Kitab ketiga akan menyusul tidak berapa lama lagi dengan tajuk “TERKUBURNYA ILMU MAKRIFAT TOK’ KENALI”. Sama-samalah kita tunggu kehadirannya. Yang membicarakan sebab apa ilmu makrifat itu terkubur. Sedangkan ilmu makrifat itu, adalah satu cabang ilmu yang fardhu wajib, sebagaimana wajibnya ilmu-ilmu yang lain. Tetapi sayangnya, kemana hilangnya ilmu makrifat? Kemanakah terkuburnya ilmu makrifat ? Ulamak feqah hanya pandai menuduh salah atau menuduh sesatnya ilmu makrifat, tetapi sekiranya benar ilmu makrifat itu salah atau sesat, cuba ulamak-ulamak kita sekarang ini, kemukakan ilmu makrifat yang benar-benar betul ! Saya berseru kepada pakar-pakar ulamak supaya mengajar cara mengenal Allah. Cara mengenal diri, cara hakikat sembahyang, cara hakikat air sembahyang, cara hakikat niat. Hakikat kalimah syahadah. Syarahan atau ceramah itu, hendaklah berdasar atau berlandaskan sudut ilmu hakikat dan makrifat! Ramai yang sudah muak dan jemu ceramah berbentuk syariat atau feqah. Seolah-olah agama Islam itu satu yang statik. Mari kita sama-sama memartabatkan ilmu syariat dengan menambah nilai atau tingkatkan ilmu syariat itu dengan nilai yang lebih tinggi melalui ilmu hakikat. Bukan untuk meninggalkan ilmu syariat, tetapi dalam erti kata kita menambah nilaikan ilmu syariat melalui cara ilmu hakikat. Syariat itu adalah ilmu asas manakala ilmu makrifat itu adalah ilmu teras. Asas dan teras hendaklah bersama. Selama mana kita hendak belajar ilmu asas, dari kecil sampailah kepada umur 70 atau 80 tahun, kita hanya disogokkan dengan ilmu feqah atau syariat. Bilakah agaknya masa yang sesuai untuk kita dalami ilmu makrifat? Apakah menunggu sehingga kita dimasukkan kedalam liang lahat? Sedarlah wahai sahabat-sahabat dan musliman serta muslimat sekalian, bahawasanya tidak akan ada seorang ustazpun yang akan datang ke dalam kubur untuk mengajar tuan-tuan akan ilmu makrifat ! Sehubungan dengan itu, marilah kita belajar ilmu makrifat, semasa hayat masih dikandung badan. Sampai bilakah hendak kita memartabatkan imu makrifat agar kedudukannya boleh duduk sebaris dengan ilmu feqah dan ilmu syariat? SAMPAI BILA? Kepada semua ulamak makrifat, saya mewakili guru-guru terdahulu dan bagi pihak Arwah Tok kenali Kelantan, supaya sama-sama memperjuangkan ilmu makrifat sebaris degan perjuangan ilmu syariat. Cukuplah kita biarkan ilmu makrifat itu terkubur dengan begitu sahaja tanpa ada pembelaan. Pertaruhan dalam memperjuangkan ilmu makrifat itu, adalah nyawa. Patah sayap dengan paruh akan ku tongkat, demi makrifat kepada Allah. Saya dengan rasa rendah diri dan sekecil-kecil hamba, ingin menyampaikan seruan ini kepada sekalian budiman yang ada, marilah kita sama-sama memartabatkan ilmu makrifat sebagaimana permulaan perpindahannya Baginda Rasullullah dari Kota Mekkah ke Kota Madinah. Baginda Rasulullah memperjuangkan asas makrifat, dengan menanam bibit-bibit makrifat ke dalam hati-hati para sahabatnya seumpama apa yang berlaku kepada sahabatnya Bilal bin Rabbah. Sehinggakan rasa percaya kepada Allah itu atau rasa makrifat kepada Allah itu, tidak terjual dengan nyawa. Tetapi, ke manakah terkuburnya ilmu makrifat itu? Di mana dan ke manakah terkuburnya ilmu makrifat? Untuk mendapat jawapan itu TUNGGULAH PENERBITAN KITAB KETIGA HAJI SHAARI HAJI MOHD YUSOF 019 4444 713. Sekiranya tuan-tuan benar-benar ingin mendalami ilmu peninggalan Tok Kenali yang sebenar, milikilah rakaman video ceramah Hj. Shaari dalam bentuk DVD. Sekeping DVD berharga dan koleksi ceramah yang terpilih ada 15 keping. Tuan-tuan tidak akan menyesal bila menontonnya. DVD ceramah itu penuh dengan ilmu yang tidak dapat disampaikan melalui tulisan di dalam kitab. Ikhlas dari saya Hj. Shaari. Amin Sumber Mati Sebelum Mati MENURUT SYEIKH ABDUL QADIR AL-JAILANIMati Sebelum Mati, Mutlak Diperlukan bagi Salik yang Mau Menempuh Jalan Tuhan. Syeikh Abdul Qadir Al-Jailani mengatakan, “Wahai hamba Allah, sadarilah bahwa engkau hanya sebatas diberi harapan. Maka, jauhilah segala sesuatu selain Allah Azza wa Jalla dengan kalbumu sehingga engkau dapat dekat kepada-Nya. Matilah engkau sebelum mati. Matilah engkau dari dirimu dan makhluk. Sungguh telah diangkat berbagai hijab dari dirimu dan Allah Azza wa Jalla.”Seseorang bertanya, “Bagaimana saya harus mati?” Lalu beliau menjawab, “Matilah dari mengikuti kemauan, hawa nafsu, tabiat dan kebiasaan burukmu, serta matilah dari mengikuti makhluk dan dari berbagai sebab. Tinggalkanlah persekutuan dengan mereka dan berharaplah hanya kepada Allah, tidak selain-Nya. Hendaklah engkau menjadikan seluruh amalmu hanya karena Allah Azza wa Jalla dan tidak mengharap engkau bersikap ridha atas pengaturan, qadha dan tindakan-Nya. Jika engkau melakukan hal yang demikian, maka hidup dan matimu akan bersama-Nya. Kalbumu akan menjadi tentram. Dialah yang membolak-balikkannya sesuai dengan kehendak-Nya. Kalbumu akan selalu menjadi dekat kepada-Nya, selalu terhubung dan bergantung kepada-Nya. Engkau akan selalu mengingat-Nya dan melupakan segala perkara selain surga adalah ucapan La ilâha illa Allâh, Muhammadur-Rasûlullâh. Sedangkan esok,, kunci surga adalah kefanaan dari dirimu, orang lain, dan segala sesuatu selain Allah, dan dengan selalu menjaga batas-batas kepada Allah adalah surga bagi manusia, sedangkan jauh dari Allah adalah neraka untuk mereka. Alangkah indah keadaan seorang Mukmin, baik di dunia ataupun di akhirat. Di dunia dia tidak berkeluh-kesah atas keadaaan yang dia alami, setalah dia memahami bahwa Allah meridhainya, dimana pun dia berada cukuplah bagiannya dan ridha dengan bagian itu. Kemanapun dia menghadapkan wajahnya, dia memandang dengan cahaya Allah. Setiap isyaratnya adalah kepada-Nya. Setiap kebergantungan adalah kepada-Nya. Setiap tawakalnya adalah hanya jika ada seorang di antara engkau merasa bergembira berlebihan karena telah melakukan ketaatan, karena boleh jadi ada rasa takjub ketika dilihat orang lain atau berharap pujiannya. Barangsiapa di antaramu ingin menyembah Allah, hendaklah memisahkan diri dari makhluk. Sebab, perhatian makhluk pada amal-amal mereka dapat merusaknya. Nabi SAW bersabda, “Engkau mesti ber-uzlah, sebab uzlah adalah ibadah dan bentuk kesungguhan orang-orang shaleh sebelum kalian.”Engkau mesti beriman, lalu yaqin dan fana dalam wujud Allah, bukan dalam dirimu atau orang lain. Dan, tetaplah menjaga batas-batas syariat dan meridhai Rasulullah SAW. Tidak ada karamah bagi orang yang mengatakan sesuatu selain hal ini. Karena, inilah yang terjadi dalam berbagai shuhuf dan lawh kalam Allah Azza wa harus selalu bersama Allah; memutuskan diri untuk selalu dengan-Nya; dan bergantung kepada-Nya. Hal demikian akan mencukupkan dirimu dengan pertolongan ma’unah di dunia dan akhirat. Dia akan menjagamu dalam kematian dan kehidupan, menjagamu dalam setiap keadaan. Engkau harus memisahkan yang hitam dari yang putih!”-Syeikh Abdul Qadir Al-Jailani dalam kitab Fath Ar-Rabbani wal-Faidh Ar-Rahmani About roslanTv Tarekat Ut wisi enim ad minim veniam, quis nostrud exerci tation ullamcorper suscipit lobortis nisl ut aliquip ex ea commodo consequat. Duis autem vel eum iriure dolor in hendrerit in vulputate velit esse molestie consequat, vel illum dolore eu feugiat nulla facilisis at vero eros et accumsan et iusto odio dignissim qui blandit praesent luptatum zzril delenit augue duis. MATI SEBELUM MATIMatilah dari mengikuti kemauan hawa nafsuTabiat dan kebiasaan buruk muSerta matilah dari dari mengikuti makhluk dan dari berbagai sebabTinggalkanlah persekutuan dengan merekaDan berharaplah hanya kepada AllahTidak selain nyaHendaklah engkau menjadikan seluruh amal mu hanya karena Allah AZZA WA JALLADan tidak mengharap nikmat-nyaHendaklah engkau bersikap Ridha Atas pengaturan qhada dan tindakan-nyaJika engkau melakukan hal yang demikianMaka hidup dan mati mu akan bersama-nyaQalbu mu akan menjadi tentram Dialah yang membolak balikan nya sesuai dengan kehendak-nyaQalbu mu akan selalu menjadi dekat kepada-nyaSelalu terhubung dan bergantung kepada-nyaEngkau akan selalu mengingat-nyaDan melupakan segala perkara selain diri-nyaKunci surga adalah LAA ILAAHA ILLALLAHMUHAMMADUR-RASULULLAHSedangkan esok kunci surga adalahKefanaan dari diri mu, orang lain, dan segala sesuatu selain AllahDan dengan selalu menjaga batas-batas syariatKedekatan kepada Allah adalah surga bagi manusiaSedangkan jauh dari Allah adalah neraka untuk mereka Alangkah indah keadaan seorang mukminBaik di dunia ataupun di akhirat Di dunia tidak berkeluh kesah atas keadaan yang dia alamiSetelah dia memahami bahwa Allah meridhainya Dimana pun dia berada Cukuplah bagian nya dan Ridha dengan bagian ituKALAU ANTUM DI SEBUTKEBAIKAN ORANG LAINANTUM JENGKEL DAN TIDAK SENANG HATIBERARTI ANTUM HASADiaitu matinya pancaindra yang lima, Seluruh anggota tubuhnya secara zahir dan Batin telah menyebut Allah Allah dan suara alam ini seolah-olah Berzikir danterdengar menyebut kalimah Allah Allah, Berzikir dengan sendirinya, hingga yang tinggal hanyalah rasa rindu terhadap Allah yang telah Mati Tabi’i itu adalah orang yang telah sampai dengan Rahmat Allah swt kepada Maqam Tajalli Af’al AllahNyata perbuatan Allah.Iaitu dirinya Zahir dan Batin telah merasakan lenyap dan seluruh alam ini telah hilang semuanya, yang ada hanyalah kalimah Allah Allah semata-mata dimanapun ia memandang, kalimah Allah yang ditulis dengan Nur Muhammad. Orang yang telah Mati Maknawi itu adalah orang yang telah sampai dengan Rahmat Allah swt kepada Maqam Tajalli Asma Allah Nyata nama Allah.Nama dengan yang empunya nama tidak terpisahkan sedikitpun. ”Dengan nama Allah swt, tidak memberi mudarat makhluk dilangit dan dibumi dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui”.Iaitu didalam perasaannya telah lenyap segala warna-warni dunia yang ada hanyalah Nur semata-mata, yakni;Nurullah, Nur Dzatullah, Nur Sifatullah, Nur Asmaullah, Nur Af’alullah, Nur Muhammad, Nur Samawi, Nurun Ala' yang telah Mati Suri itu adalah orang yang telah diberi pelita oleh Allah swt untuk meluruskan jalannya. Orang ini telah sampai dengan Rahmat Allah kepada Makam Tajalli Sifattullah Nyata Sifat Allah.Iaitu didalam perasaannya telah lenyap kalimah Allah, dan telah lenyap pula seluruh alam ini secara Zahir dan Batin, dan telah lenyap pula Nur yang tadinya terang benderang. Yang ada dan dirasakannya adalah Xat Allah, bahkan dirinya sendiri dirasakan telah hilang dan musnah, ia telah mati oleh Allah swt dan Dialah sebagai firman Allah swt didalam Hadis Qudsi;“Bahawasanya hamba-Ku, apabila telah AKU kasihi, AKU matikan ia, lalu apabila telah AKU matikan, maka AKUlah sebagai gantinya”.Maka langkahnya ialah langkah Allah, Pendengarannya adalah pendengaran Allah, Penglihatannya adalah Penglihatan Allah, Geraknya kehendakAllah, Perbuatannya adalah perbuatan yang telah Mati Hissi', ia akan melihat Allah didalam segala Surah Al-Baqarah ayat 115;“Timur dan barat kepunyaan Allah swt, kemana saja kamu menghadap maka disana wajah Allah” Quran Surah An-Nisa' Ayat 126;وَلِلّٰهِ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِۗ وَكَانَ اللّٰهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيْطًا ࣖ"Dan milik Allah-lah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi, dan pengetahuan Allah meliputi segala sesuatu." About roslanTv Tarekat Ut wisi enim ad minim veniam, quis nostrud exerci tation ullamcorper suscipit lobortis nisl ut aliquip ex ea commodo consequat. Duis autem vel eum iriure dolor in hendrerit in vulputate velit esse molestie consequat, vel illum dolore eu feugiat nulla facilisis at vero eros et accumsan et iusto odio dignissim qui blandit praesent luptatum zzril delenit augue duis.

mati sebelum mati tok kenali